Foto: Unsplash.com/Tim Marshall
Artículo original de Sergio Ávila, Coordinador del programa de excursiones locales del Sierra Club, adaptado al español por Gretchen Fournier.
El movimiento conservacionista/ambiental está cambiando y poco a poco se vuelve más inclusivo de las voces de las personas, sus comunidades y sus experiencias. La línea invisible que separaba a los humanos de su entorno natural, centrando la atención y los recursos en especies carismáticas o paisajes individuales sin abordar los problemas sociales interrelacionados, está desapareciendo lentamente dando lugar a una nueva forma de abordar amenazas como el cambio climático o la exploración y explotación de energía. Un ejemplo actual y conmovedor de la importancia de abordar los problemas sociales para garantizar la protección de la naturaleza, es la crisis de las Personas Indígenas Desaparecidos y Asesinados (MMIP por sus siglas en inglés) o sus familiares (MMIR, por sus siglas en inglés).
En “Isla Tortuga” (también conocida como “América del Norte”) el 5 de mayo es reconocido como un día en el cual las comunidades y organizaciones nativas crean conciencia sobre las “mujeres y niñas Indígenas asesinadas y desaparecidas”. Aunque el nombre ha cambiado para ser más inclusivo como "mujeres Indígenas, niñas, dos- espíritus y personas transgénero desaparecidas y asesinadas" (MMIWG2ST por sus siglas en inglés) a “Personas” o “Parientes”, el mensaje sigue siendo el mismo: dar visibilidad al genocidio en curso de los Nativos, incluyendo a muchos defensores de la tierra y el agua víctimas de violencia mientras defienden sus comunidades y tierras. Desde las comunidades Gwich'In, que luchan para proteger sus tierras y las del caribú puercoespín en el Refugio Nacional de Vida Silvestre del Ártico de las amenazas de construcción de un oleoducto, hasta los O'odham, que defienden sus territorios ancestrales atravesados por la frontera entre EE.UU. y México y quienes ahora sufren mayor impacto por la construcción del muro fronterizo que bloquea los corredores para jaguares y berrendos, las comunidades Indígenas están defendiendo sus tierras, aguas y la biodiversidad que vive o migra a través de ellas.
El asesinato es la tercera causa principal de muerte para las mujeres Nativas; el problema se ve agravado por una falta histórica de rendición de responsabilidades y protección de los perpetradores no Nativos, y prevalece en lugares donde las industrias de petróleo, gas y minería establecen “campamentos de hombres” para la exploración o el desarrollo de proyectos donde los defensores de la tierra y el agua están en peligro de agresión, trata, secuestro y muerte. En sus primeras semanas a cargo del Departamento del Interior de los EE.UU., la Secretaria Deb Haaland, Laguna Pueblo, la primera persona Nativa en servir en el gabinete del presidente, estableció la Unidad de Desaparecidos y Asesinados para abordar la epidemia de personas Indígenas desaparecidas y asesinadas. El Congreso de los EE.UU. autorizó recientemente la Ley de Violencia contra la Mujer para aumentar la seguridad y la justicia para las mujeres y niñas Nativas.
El 5 de mayo crea un puente que conecta el Día de la Tierra y el Día de la Madre, y hay mucho que hacer en la intersección de proteger a las mujeres como dadoras de vida y cuidar a la Madre Tierra que nos cuida y nos provee. En esa fecha y el siguiente fin de semana podrás conocer más sobre este tema y su conexión con la protección de la biodiversidad mundial. Desde presentaciones en persona y virtuales y paneles de discusión, demostraciones de arte y eventos comunitarios, puedes aprender más y ser solidario con los pueblos Indígenas. El contenido de las redes sociales de los creadores Nativos también es una buena fuente de información para crear conciencia.
La justicia social es justicia ambiental. No es suficiente proteger las especies en peligro de extinción, la vida silvestre carismática o promover 'prácticas sustentables' para mitigar el cambio climático sin abordar las necesidades y los impactos de las personas históricamente privadas de derechos, marginadas y en riesgo, especialmente cuando son los administradores y manejadores originales de las tierras, aguas, fauna, plantas medicinales, cañones y ríos. También debemos proteger a las personas.
The conservation/environmental movement is changing and slowly becoming more inclusive of people's voices, their communities, and their experiences. The invisible line that separated humans from their environment, focusing attention and resources on charismatic species or individual landscapes without addressing interrelated social problems, is slowly disappearing, giving way to a new way of dealing with threats such as climate change or pollution. exploration and exploitation of energy. A current and moving example of the importance of addressing social problems to ensure the protection of Nature is the crisis of the Missing and Murdered Indigenous People (MMIP) or their families (MMIR).
On 'Turtle Island' (also known as 'North America') May 5 is recognized as a day on which native communities and organizations raise awareness of 'Murdered and Missing Indigenous Women and Girls'. Although the name has changed to be more inclusive from "Missing and Murdered Indigenous Women, Girls, 2 Spirits and Transgender People" (MMIWG2ST) to 'People' or 'Relatives', the message remains the same: give visibility to the ongoing genocide of Native people, including many land and water defenders who have been victims of violence while defending their communities and lands. From the Gwich'in communities, who fight to protect their lands and those of the porcupine caribou in the Arctic National Wildlife Refuge from the threats of a pipeline construction, to the O'odham, who defend their ancestral territories traversed along the US-Mexico border and who are now most impacted by the construction of the border wall that blocks corridors for jaguars and pronghorn antelope, indigenous communities are defending their lands, waters and the biodiversity that lives or migrates through of them.
Murder is the third leading cause of death for Native women, the problem is compounded by a historical lack of accountability and protection of non-Native perpetrators, and is prevalent in places where the oil, gas and mining industries established ' men's camps' for exploration or development projects where land and water defenders are in danger of assault, trafficking, kidnapping and death. In her first weeks in charge of the U.S. Department of the Interior, Secretary Deb Haaland Laguna Pueblo, the first Native person to serve in the president's cabinet, established the Missing and Murdered Unit to address the epidemic of people disappeared and murdered indigenous people. The US Congress recently passed the Violence Against Women Act to increase safety and justice for Native women and girls.
May 5 creates a bridge connecting Earth Day and Mother's Day, and there is much to be done at the intersection of protecting women as life givers and caring for Mother Earth who cares for and provides for us. . On that date and the following weekend you will be able to learn more about this topic and its connection with the protection of global biodiversity. From in-person and virtual presentations and panel discussions, art demonstrations, and community events, you can learn more about and stand in solidarity with Indigenous peoples. Social media content from Native creators is also a good source of information and awareness.
Social justice is environmental justice. It is not enough to protect endangered species, charismatic wildlife or promote 'sustainable practices' to mitigate climate change without addressing the needs and impacts of historically disenfranchised, marginalized and at-risk people, especially when they are the original administrators of the lands, waters, fauna, medicinal plants, canyons and rivers. We must also protect people.